Referencias

Para el analista, el estudioso o simplemente el lector de la obra de Lacan, la consulta de los textos que cita en sus Escritos y Seminarios es una parte ineludible de ese ejercicio, apasionante, que es trabajar con la teorí­a lacaniana.

Lacan toma todo lo que la obra cultural y cientí­fica del hombre le ofrece, no sólo para ejemplificar o proporcionar modelos, sino también para construir distintos tramos de su teorí­a y suele suceder que sólo una vez localizada la referencia puede uno darle su justo valor.

Una vez más, el "no busco, encuentro", colabora con Referencias.

Las mismas serán contextualizadas dentro del texto mismo pudiéndose ir a la búsquedad de la referencia original intentando con ello extraer enseñanza.

Como inicio de esta área nos parece importante brevar en la siguiente referencia extraí­da de la clase II "Lo real y el semblante" del seminario La experiencia de lo real en la cura psicoanalí­tica, que en el apartado La falla en el saber Jacques-Alain Miller cita en las páginas 31 y 32:

Por simple que sea, ya les mostraré que esto implica una inversión de la metáfora paterna, que supone que el goce de la madre (que se escribe DM) está dominado por el significante del Nombre del Padre. En la perspectiva del segundo algoritmo, en cambio, esta metáfora paterna es trastocada, lo que le permite plantear a Lacan, no por casualidad sino de manera lógica, que el Nombre del Padre es solo un nombre entre otros de la diosa blanca. Se trata de una alusión a Robert Graves, la diosa blanca es la diosa madre de las religiones primordiales, anteriores a las del Nombre del Padre. No sé si hizo bien al planter esto, y me siento un poco culpable porque fui yo quien le acercó el libro de Graves llamado White Godess. Se lo di porque yo estaba algo confundido, porque era un libro que decí­a lo contrario de lo que él contaba. Luego, no se me ocurrió nada mejor en ese momento que darle mi libro, y él hizo con este lo que les dije. Se lo di al comienzo de las vacaciones, y al final de estas él sostení­a que el Nombre del Padre no es más que un nombre entre otros de la diosa blanca, que será siempre Otro en su goce. Lo tomo exactamente como un vuelco de la metáfora paterna, que muestra que el Nombre del Padre es solo un semblante no apto para dominar lo real en juego, un nombre asignado entre otros al goce totalmente Otro.

Entonces convocamos al trabajo del texto White Godess de Robert Graves.

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